首頁 > 精品賞析 > 【北京榮寶22秋拍】一念蓮花開·佛教典籍與古籍善本專場——季羨林手稿專題

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2006年,感動中國十大人物里有這么一段頒獎詞:智者永,忍者壽,長者隨心所欲。曾經的紅衣少年,如今的白發先生,留得十年寒窗苦,牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉,筆下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學問鑄成大地的風景,他把心匯入傳統,把心留在東方。這就是季羨林先生。


季羨林(1911.8.6—2009.7.11),1911年出生于山東省清平縣(現并入臨清市)。曾在濟南三合街小學、濟南一中、山東大學就學。1930年考入清華大學西洋文學系。1935年考取清華大學與德國的交換研究生,赴德國入哥廷根大學學習梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學博士學位。


1946年,季先生回國,同年秋,經陳寅恪推薦,被聘為北京大學教授,創建東方語文系,任北京大學教授兼東方語言文學系主任。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學合辦的南亞研究所所長。1984年任北京大學南亞東南亞研究所所長。他先后擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長等。





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季先生創建了北京大學東方語文系,開拓中國東方學學術園地。是享譽海內外的東方學大師。


早年留學國外,通英文、德文、梵文、巴利文,能閱俄文、法文,尤精于吐火羅文,是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為梵學、佛學、吐火羅文研究并舉,中國敦煌學、中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。





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季先生不僅學貫中西,融會古今,而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優秀傳統。中國傳統士大夫的仁愛和恕道,強烈的憂患意識和責任感,堅毅的氣節和情操;西方人文主義知識分子的自由獨立精神,尊重個性和人格平等觀念,開放創新的意識;這些優秀傳統都凝聚融化在季老身上。所以,他能夠做大學問,成大事業,有大貢獻,他是中國現代知識分子的一面旗幟和榜樣。


2009年7月11日11時10分,季羨林先生逝世,享年98歲?!都玖w林學術論著自選集》序言中他說:自己前面的道路有限了,可也并不想現在就給自己做結論。我這一生選擇了這樣一條道路,走起來并非易事。高山、大川、深澗、棧道、陽關大道、獨木小橋,我都走過了,一直走到今天,仍然活著,很不容易。說不想休息,那是假話。但自謂還不能休息。仿佛有一種力量,一種探索真理的力量,在身后鞭策我,宛如魯迅散文詩《過客》中的那位過客,非走上前去,想休息恐怕不可能。如果有人問:“倘若讓你再活一生,你還選擇這樣一條并不輕松的路嗎?”我會毫不遲疑地回答:“還要選擇這一條路。我還想探索真理,探索真理是永無止境的?!?/span>






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2022年北京榮寶秋季拍賣中LOT2425-LOT2447為季羨林先生文稿一批,難得一見,洵可寶之。








精 品 賞 析





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LOT2425“關于個人職務的意見”等

5頁 紙本 26×19cm

此文寫于1981年,在北京大學南亞研究所的稿紙上,內容大致為對自己的職務的綜述,以及對教授退休制的意見。附1985采訪稿件。









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LOT2430“織機的舞蹈”

7頁 紙本 20.5×18.5cm

季羨林先生再2006年被授予“翻譯文化終身成就獎”。此拍品內含季羨林譯《路旁的喜劇》《織機的舞蹈》兩篇,作于國立清華大學稿紙上,是季羨林最早期的翻譯作品。









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LOT2429 “哭母親”

8頁 紙本 29×16cm

季先生對母親的尊敬與愛,持續了他的整個人生。在一篇懷念母親的文章《賦得永久的悔》一文中,季羨林曾這樣說:“世界上無論什么名譽,什么地位,什么幸福,什么尊榮,都比不上呆在母親身邊,即使她一字也不識?!?br/>

本件拍品《哭母親》通篇毛筆書就,應作于民國時期,毛筆作品較為少見。

開頭文字:“娘,你到哪里去了?你真的就撒下你的兒走了么!”感人至深。












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LOT2451“心痛”

12頁 紙本 20.5×18.5cm

此文內容是季羨林母親過世,他心痛不已,難以接受時寫的文字稿。文字出現了太多次的心痛、沉默、夢,正是這些文字陪伴和記錄著他這些難捱的時刻。末還有一篇是后來他看這篇文字后再寫得補文。正如文章后補文寫道“這篇文字曾給我大大的欣慰同時又給我大大的痛苦”。作于國立清華大學稿紙上,是季羨林最早期的作品。











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LOT2445“葛廷恩城的解放”

4頁 紙本 19×26cm

此文為季羨林先生的歐游雜憶。季羨林在1935年被德國哥廷根大學錄取并在此求學。










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LOT2458“三國兩晉南北朝正史與印度傳說”

11頁 紙本 19.5×26cm

此件季羨林《三國兩晉南北朝正史與印度傳說》手稿共11頁,寫于1949年2月18日,文中通過對比中印典籍,指出“《三國志》《晉書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》所記諸帝形貌多非事實,而實有佛教傳記雜糅附會于其間”?!度龂鴥蓵x南北朝正史與印度傳說》一文在古代中印文化交流、歷史文獻研究中多被引用,亦被收入《季羨林文集》《季羨林全集》等專著中屢經出版。










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LOT2461“批判古典文學研究中資產階級的錯誤觀點”

6頁 紙本 25.5×18.5cm

此文全名為:必須嚴肅地批判古典主義文學研究中的資產階級的錯誤觀點。文章中建議大家要全面地、辯證地看待《紅樓夢辯》以及俞平伯先生觀點。










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LOT2464“從比較文學的觀點看寓言和童話”

8頁 紙本 25.5×18cm

季羨林先生比較文學的研究學術界有目共睹。該拍品尾提“十月六日羨林又記”,此文載《山東新報》,1947年10月17日;《經世日報》,1947年12月3日。











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2427“列子與佛典” 

19頁 紙本 26×18cm 

《列子與佛典——對于列子成書時代和著者的一點推測》與lot.2454號內容關聯。列入《中印文化關系史論叢》,1957年初版。










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2453“我的處女作”

 14頁 紙本 26.5×19cm 

 紙本此文寫于1985年7月4日,內附《中國現代作家處女作選》編輯委員會的入選邀請。 






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